سنة 930 ، وقد خطب على المنبر بهراة بعد غلبة شاه إسماعيل على ملك الأوزبك بالخطبة البليغة في ترغيب الناس على متابعه أئمة الهدى ومتاركة أعدائهم ، واطراء شاه إسماعيل المذكور كما فصله ميرزا بيك الجنابذي في الروضة الصفوية ، أول النسخة ( الحمد لله شكرا لا شريك له ) وآخرها ( واسقني شربة بكف علي سيد الأولياء زوج البتول وصلى الله على خير خلقه ) ونسخة أخرى في الخزانة الرضوية بخط السيد مهدي الحسيني سنة 963 ، ونسخة ثالثه أيضا في الخزانة الرضوية في آخرها بيت فارسي له : أگر دعوتم رد كني يا قبول * من ودست ودامان آل رسول ( الأربعون حديثا ) الفارسي المطبوع سنة 1300 ، للمولى محمد علي بن أحمد الأنصاري القراچه داغي ، عبر عنه في فهرس كتبه بالأربعين لكن اسمه المكتوب عليه الصراط المستقيم كما يأتي . ( 2169 : الأربعون حديثا ) للشيخ المحدث الماهر المعاصر الشيخ علي بن الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ سليمان البلادي البحراني الساكن في القطيف والمتوفى حادي عشر جمادى الأولى سنة 1340 ، منضم إلى كتابه أنوار البدرين في علماء الأحساء والقطيف والبحرين ، يوجد عند سيدنا الحسن صدر الدين ، ومر الأربعون لولده الشيخ حسين بن علي . ( الأربعون حديثا ) للسيد علي حسين اسمه لسان الصادقين يأتي . ( 2170 : الأربعون حديثا ) مع الشرح والبيان للشيخ علي بن الشيخ حسين ابن الشيخ محيي الدين بن عبد اللطيف الجامعي الذي فرغ من بعض أجزاء كتابه توقيف المسائل سنة 1124 ، وله تصانيف أخر ومنظومات ، شرح في الأربعين هذا أحاديث الطهارة وخرج منه شرح أحد وعشرين حديثا وعقد في شرح الأخير منها خمسة مباحث ، وبعد تمامها ذكر كاتب النسخة ما لفظه ( ثم البحث الخامس هذا ما وجدناه مركوزا في النسخة الأصلية )